第三章 高等教育的几个理论问题
个人本位观源于亚里士多德的 “自由教育”，纽曼的人文教育思想，赫钦斯的自由教育。
社会本位源于柏拉图的哲学家教育和军人教育。
孔子把教育看成个体社会化的过程，而老子强调个人的修养完整。
我国古代的高等教育实行的是一种通才教育。
20世纪通才教育的代表：巴格莱的要素主义、赫钦斯的永恒主义、马利丹的新托马斯主义。
通才教育是一种通识教育，其目的是为了培养具有高尚情操，有高深学问、高级思维，能自我激励、自我发展的人才。有三个特征：传授的知识侧重基础性和经典性；教育内容的综合性和广泛性；教育形式的多样性和灵活性。
专才教育的特征：专才教育主要是针对具体岗位和行业需要来进行的，培养的人才短期内具有不可替代性；教育内容与社会生产及生活需要之间有明显而直接的针对性，偏重于应用；学生毕业之后能较快适应社会岗位的需要。
高等教育入学人数低于15％为英才教育；15％－50％为大众高等教育发展阶段；50％以上属于普及高等教育阶段。英才高等教育体现了传统高等教育特征，其支撑者是国家；大众高等教育阶段其支撑者已是老百姓。
我国高等教育大众化应遵循的原则：
1． 在可承受能力范围内适当加快发展速度
2． 在注重规模扩大的同时提高质量和效益
3． 探索建立多元化的筹资体系和多样化的办学形式
4． 发展和完善终身教育体系
我国高等教育政策取向概括为“效率优先、兼顾平等”。
